若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。离一切诸相。即名诸佛
申公豹若有所思道：“元始无相，相由己生。”
这一境界，同昔日所见元始有几分相似，元始无相，元始万象。
一元复始，万象更新，众生所见元始，皆是自己心中的元始天尊，并非真正的元始天尊，亦或是元始天尊的一面。
因为元始天尊是无极，是混沌，象征无生有，包罗万象。
“善哉。”慈航道人颔首示意，赞许道：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”
“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
“众生皆有佛性，皆可成佛。”
“这便是大乘佛法。”
三千大道殊途同归，走到最后都是见空求始，一法通，万法通。
正法明如来拜入道门，化作慈航道人，慈航道人再拜入佛门，化作观世自在菩萨，我观观音观自在，我见诸相非我相。
“众生皆可成佛……甚至包括龙女。”
申公豹看向龙女佛，低声一语道：“难怪封神之后，佛门大兴。”
以小乘入大乘，象征佛门一种自我革新的力量。
小乘佛门，独尊一佛，佛门修士再有神通，再有智慧，也不能成佛，大乘佛门讲究十方三世皆如来，众生皆可成佛。
基于这个大乘理论，佛门才能兴旺，海纳百川有容乃大，无论是神，仙，圣，人，妖，魔，鬼，怪，皆可渡化成佛。
从西方二圣独有的西方教，变成了上市佛门公司，从而与道门分庭抗礼，乃至超越。
因为，大乘佛法已经不在拘泥于一家一姓，不在拘泥于和尚秃驴，不在拘泥身份，已经彻底上市，欢迎洪荒广大修士前来融资。
哪怕是九幽邪魔，一样可以超度，正所谓苦海无涯，回头是岸。
即便你是道门天尊，神道天帝，依旧不妨碍你成佛，不妨碍你一个如来的马甲。
在小乘佛教，佛祖是至高者，具备独一无二的地位，是佛门的无上权威，在大乘佛教，佛则是一个果位，一个证书，是个人都能考证。
罗汉是学士证书，菩萨是硕士证书，佛陀是博士证书，不再与神通法力挂钩，而是考验众生智慧。
只要智慧达标，境界到了，即便是一个凡人也能明心见性，证道成佛。
即便是丝毫没有领悟过佛法的龙女，依旧可以凭借心中佛性，登临如来位，于未来星宿劫作佛。
这是博士生导师慈航道人的保送名额。
“师姐……您看我这面相，有佛性吗？”申公豹看着宝珠世界中的龙女佛，心中不禁泛起一丝羡慕，试探性询问道
被如来授记，遁入佛门与跟着慈航道人，加入佛门，是两个概念。
前者是叛徒，后者那是打入佛门的地下工作者，是卧底。
前者无组织无纪律，后者是持证上岗。
慈航道人微微一笑，反问了一声道：“师弟觉得龙女成佛的智慧，来自何处？”
“来自己身，来自未来星宿龙女佛……”申公豹思索片刻，回答道：“以及慈航师姐。”
一切诸佛一体，共享云智慧，龙女成佛的智慧来自慈航道人，不是自己成佛，而是授记成佛，相当于保送博士生，属于自由心证的一部分，无需考核。
“不错，一切万法，皆有自力他力，自摄他摄，千开万闭，无量无边。”慈航道人悠悠道：“若住自力者，一声十声皆自力也，若住他力者，声声念念皆他力也。”
“龙女依仗我力成佛，属于他摄成佛，乃是等正觉。”
“等正觉之上，有正等正觉，无上正等正觉二境。”
“等正觉者，虽为佛，却不得圆满，就如仙道散数，不入真流。”
“他摄是等正觉，那么自摄成佛，应便是正等正觉。”申公豹不禁问道：“那么无上正等正觉，是何境界，依仗什么成佛？”
“无上正等正觉，有名阿耨多罗三藐三菩提。”慈航道人微微一笑道：“此乃，最高究竟圆满的智慧，具足如来三身、四智、十力、四无畏、四无量、六神通、十八不共法、三十二相、八十随好。”
“如此种种玄妙，福德智慧双重圆满。”
“此境界号称佛渡众生，实则众生渡佛，乃是他觉圆满，依仗众生的境界。”
“乃是佛祖境界。”
“即便在西方，无上正等正觉也不多，如燃灯，弥勒，药师，大日如来……屈指可数。”
申公豹眼中浮现一-->>
第八十六章 成佛体验卡